Pour en revenir à la masculinisation de statues-menhirs féminines du Rouergue

RésuméDans la littérature, les statues-menhirs du Rouergue et du Haut-Languedoc sont considérées comme étant majoritairement masculines et lorsqu’elles ont été l’objet d’un changement de genre, l’opération est toujours perçue comme une transformation d’effigies masculines en effigies féminines. Cette lecture des statues postule une prééminence masculine initiale. Néanmoins, dans un article précédent, ce point de vue ne paraissait guère constituer une règle générale (Peeters, 2005). Prenant en compte les statues-menhirs nouvellement découvertes depuis, nous avons repris la lecture des statues modifiées, ainsi que l’approche quantitative des groupes et des attributs à partir des données mises à jour et assemblées par M. Maillé (2010).

The literature regards the statues-menhirs from the Rouergue and the Haut-Languedoc as being predominantly male. When they have been the object of a gender change, the operation is always perceived as being a transformation from male effigies into female effigies. This interpretation postulates an initial male pre-eminence. However, in a previous article, this point of view seemed hardly constitute a general rule (Peeters, 2005). In the light of the statues-menhirs that have been discovered since, we have resumed the reading of the modified statues, as well as the quantitative approach of the groups and of the attributes, from the data updated and collated by M. Maillé (2010).