Harki, entre totem et tabou: Désastres et trouvailles d'une histoire collective refoulée et traumatique

RésuméÀ partir d'investigations de terrain menées en France et en Allemagne, la comparaison de la présence Harkie en France à un retour du refoulé éclaire le rapport de complémentarité entre processus inconscients et pratiques sociales. La (re)construction de l'histoire collective et personnelle rend compte des effets de l'interdit du fratricide et de la référence à un mythique ancêtre commun dans la formation de l'identité et du sujet. Via le transgénérationnel, les représentations de l'ethnicité donnent le Nous Harki pour être un organisateur psychique agissant comme mécanisme de défense du moi. Au croisement de l'individuel, du communautaire et de la subjectivité, de la réalité psychique et de la réalité sociale, ce matériel culturel participe au dépassement du traumatisme collectif et/ou individuel, ici la guerre d'Algérie.

Following a grass-roots study of Harkis in France and Germany, I investigate the fonction of the cultural identity. The fact that offspring of Algerian parents joined the French army during the Algerian war all themselves Harkis enables several generations to identify with the name and all that it represents. Reference to the past generation is a requisite for membership of the Harki community and the latter acts as a regulator of instinctual forces. The presence of Harkis in France is compared to a return of the repressed. Both the individual and society on a whole subconsciously oscillate between brotherly love and murderous sibling impulses. Ethnicity constituted through collective identity works as a defence mechanism, muffhing outright instinctual forces and enabling the development of a social belonging as the individual identity.