Universal principles of justice and respect for cultural and religious diversity in the capability approach

Une théorie de la justice qui expose des principes universels de distribution des biens doit-elle être sensible aux différences culturelles et doit-il y avoir une limite au respect de la diversité culturelle et religieuse ? J'aborde cette question d'un point de vue libéral et, plus précisément, à partir de l'approche des « capabilités » d'A. Sen et de M. Nussbaum, en analysant les trois arguments que mobilise cette approche : la dignité, l'essentialisme interne et la liberté positive. L'interdépendance qui lie le principe universel de distribution des biens et le respect de la diversité culturelle et religieuse est démontrée depuis une approche particulière de la théorie des capabilités, qui peut être utilisée en santé, à savoir « le niveau suffisant des capabilités fonctionnelles humaines fondamentales ». J'examine son intérêt vis-à-vis du principe de distribution universelle et les implications qui en découlent pour le respect de la diversité culturelle et religieuse. Je montre les tensions possibles entre ces deux enjeux par le biais de deux exemples : le traitement du strabisme congénital et la définition de la mort en tant que prérequis pour le prélèvement des organes. Cet article montre qu'il est possible de défendre les principes universels de justice d'un point de vue libéral à condition de définir clairement ce que ces principes requièrent et de fournir une justification valable de leur portée universelle. Je soutiens que les mêmes exigences appliquées au respect de la diversité culturelle ne permettent pas à un point de vue libéral de justifier le non-respect de cette diversité en certaines circonstances. Je montre ainsi comment, dans le cas du strabisme congénital et dans le cas de la définition de la mort, le pluralisme religieux et culturel est compatible avec les principes universels de justice.