کد مقاله کد نشریه سال انتشار مقاله انگلیسی نسخه تمام متن
1127478 954768 2016 14 صفحه PDF دانلود رایگان
عنوان انگلیسی مقاله ISI
The Vatican and the Chinese Party-State: Where Do the Parallels End?
ترجمه فارسی عنوان
واتیکان و دولت حزب چینی: از کجا می گذرد؟
ترجمه چکیده
بعضی از ناظران در حال همآهنگی بین حاکمیت کلیسای کاتولیک و حکومت حزب در چین هستند. آنالوگ می تواند روشن باشد، اما همچنین می تواند مبهم و یا گمراه کننده باشد. این مقاله ادعا می کند که سه تمایز اساسی بین دو مفهوم وجود دارد. هر دو از طریق مسائل آژانس به طور مداوم نفوذ می کنند. هر کدام یک ادعا می کنند؟ و هر دو عدالت توزیعی را در بر می گیرند، مأموریتی که، اگر نادیده گرفته شود، باعث تشدید تحریم ها در عربستان خواهد شد. این مقاله همچنین ادعا می کند که دو مؤسسه در سه جنبه اساسی تفاوت دارند. ظاهرا فراتر از یک چارچوب قانونی عمل می کند، روحانیون و دیگران که به طور گسترده سیاست های کلیسای کاتولیک را اجرا می کنند در واقع به عنوان یک شخص در دموکراسی لیبرال، بر خلاف رهبران حزب در چین، موضوع قانون هستند. دوم، دولت حزب در چین با اجتناب از سرزنش نسبت به ادعای اعتبار وسواس بیشتری دارد، در حالی که معکوس برای مقدس است. در نهایت، و به طور متناقض، دولت حزب در چین به لحاظ ایدئولوژیک از واتیکان محدود است. این مقایسه ها و تناقض ها بین دو دولت کمک می کند تا به ماهیت ذاتی هر رژیم برسد.
موضوعات مرتبط
علوم انسانی و اجتماعی علوم اجتماعی جامعه شناسی و علوم سیاسی
چکیده انگلیسی
Some observers are drawing parallels between governing the Catholic Church and governing the party-state in China. Analogy can be illuminating, but it also can obscure or mislead. This article contends that there are three quintessential similarities between the two polities. Both are permeated perennially by agency problems. Each is a self-claimed “virtuocracy.” And both hold aloft distributive justice, a mission that, if overlooked, would undermine the polities' raisons d'être. This essay also contends that the two polities differ in three fundamental aspects. Seemingly functioning beyond a legal framework, the clerics and others who broadly implement the policies of the Catholic Church actually are as subject to the law as anybody in a liberal democracy, unlike the leaders of the party-state in China. Second, the party-state in China is more obsessed with blame avoidance than claiming credit, while the reverse is true for the Holy See. Finally, and paradoxically, the party-state in China is far less ideologically constrained than the Vatican. These comparisons and contrasts between the two polities help to shed light on the intrinsic nature of each regime.
ناشر
Database: Elsevier - ScienceDirect (ساینس دایرکت)
Journal: Orbis - Volume 60, Issue 1, 2016, Pages 73-86
نویسندگان
, ,