کد مقاله کد نشریه سال انتشار مقاله انگلیسی نسخه تمام متن
7493274 1485586 2015 10 صفحه PDF دانلود رایگان
عنوان انگلیسی مقاله ISI
Post-secular geographies and the problem of pluralism: Religion and everyday life in Istanbul, Turkey
ترجمه فارسی عنوان
جغرافیای پسا سکولار و مسئله پلورالیسم: دین و زندگی روزمره در استانبول، ترکیه
کلمات کلیدی
پست سکولاریسم، پلورالیسم، دین، فضای عمومی، فضای عمومی، ژئوپلیتیک فمینیست، بوقلمون،
ترجمه چکیده
مفهوم پسا سکولاریسم به معنای توجه تازه به نقش دین در حوزه های سکولار و دموکراتیک عمومی است. مرکزی برای پروژه پسا سکولاریسم، ادغام روش های مذهبی بودن در عرصه عمومی است که توسط دیگران به اشتراک گذاشته شده است که ممکن است مذاهب مختلف را اداره کنند، ایمان یکسانی عمل می کنند یا از دغدغه غیر مذهبی برخوردار می شوند. به عنوان یک کشور سکولار که در آن اسلام سنی به طور فزاینده نقش عمومی ایفا کرده است، ترکیه یک سایت اصلی برای مطالعه تنظیمات جدید دین، سیاست و زندگی عمومی است. تحقیقات سال 2013 ما در رابطه با زنان مذهبی اهل سنت در استانبول نشان می دهد که مسائل بزرگ پسا سکولاریسم و ​​مسئله پلورالیسم در داخل جغرافیای خانوادگی خانه ها، محله ها و فضاهای شهری قرار گرفته اند. زنان با خواسته های یک حوزه عمومی کثرت گرا بر اساس شرایط خود و به طریقی که از بین می روند و به تقسیم فضاهای عمومی و خصوصی شک می کنند. در حالی که احترام متقابل میان روابط با دیگران متفاوت است، زنان اغلب خود را در برابر محدودیت های احترام قرار می دهند، هم در روابط صمیمانه خود با دوستان و همسایگان آلی و هم در فضاهای ناشناس شهر که گاهی اوقات آنها را به خصومت سکولار می اندازند. نظم اخلاقی جنسیتی فضای عمومی که زنان را به طور خاص در لباس های مختلف در فضاهای شهر های مختلف قرار می دهد که در آن دیگران ممکن است الکل مصرف کنند یا پوشیدن لباس هایی را نشان دهند، مسئله پلورالیسم در شهر را پیچیده تر می کند. ما نتیجه می گیریم که به نظر نمی رسد که بتواند به سکولاریسم پیوسته با خواسته هایش مبارزه کند.
موضوعات مرتبط
علوم انسانی و اجتماعی علوم انسانی و هنر تاریخ
پیش نمایش مقاله
جغرافیای پسا سکولار و مسئله پلورالیسم: دین و زندگی روزمره در استانبول، ترکیه
چکیده انگلیسی
The concept of post-secularism has come to signify a renewed attention to the role of religion within secular, democratic public spheres. Central to the project of post-secularism is the integration of religious ways of being within a public arena shared by others who may practice different faiths, practice the same faith differently, or be non-religious in outlook. As a secular state within which Sunni Islam has played an increasingly public role, Turkey is a prime site for studying new configurations of religion, politics, and public life. Our 2013 research with devout Sunni Muslim women in Istanbul demonstrates how the big questions of post-secularism and the problem of pluralism are posed and navigated within the quotidian geographies of homes, neighborhoods, and city spaces. Women grapple with the demands of a pluralistic public sphere on their own terms and in ways that traverse and call into question the distinction between public and private spaces. While mutual respect mediates relations with diverse others, women often find themselves up against the limits of respect, both in their intimate relations with Alevi friends and neighbors, and in the anonymous spaces of the city where they sometimes find themselves subject to secular hostility. The gendered moral order of public space that positions devout headscarf-wearing women in a particular way within diverse city spaces where others may be consuming alcohol or wearing revealing clothing further complicates the problem of pluralism in the city. We conclude that one does not perhaps arrive at post-secularism so much as struggle with its demands.
ناشر
Database: Elsevier - ScienceDirect (ساینس دایرکت)
Journal: Political Geography - Volume 46, May 2015, Pages 21-30
نویسندگان
, ,