کد مقاله کد نشریه سال انتشار مقاله انگلیسی نسخه تمام متن
7410889 1481616 2016 28 صفحه PDF دانلود رایگان
عنوان انگلیسی مقاله ISI
El Holocausto y las comparaciones con otros genocidios1
ترجمه فارسی عنوان
هولوکاست و مقایسات با نسل کشی های دیگر 1
کلمات کلیدی
هولوکاست نسل کشی، قتل عام، ایدئولوژی نازی، هولوکاست، نسل کشی، قتل عام، ایدئولوژی نازی،
ترجمه چکیده
مسئله رانندگی این کار این است که آیا هولوکاست دارای ویژگیهایی بود که در هیچ نوع دیگر از نسل کشی وجود نداشت. هنگامی که عناصر بی سابقه ای در یک پدیده اجتماعی مورد بحث قرار می گیرند، اولین سوال که به ذهن می آید این است: بی سابقه نسبت به چه چیزی؟ با در نظر گرفتن موضع تطبیقی ​​و در نظر گرفتن این که ترس از هولوکاست این نیست که آن را از استانداردهای انسانی جدا کرده، اما در واقع این کار را انجام نداده است، این کار نسل کشی تتسی، ارمنی، خمر، مسلمانان، ویتنامی و رم، نتیجه گیری می کند که هولوکاست یک شکل افراطی نسل کشی است. از سوی دیگر، استدلال می شود که تفاوت ها باید به منظور یادگیری از آنچه رخ داده است، تحلیل شود. در نتیجه دانش به دست آمده، روابط دیالکتیکی بین ویژگی و جهانی بودن وحشت نشان داده شده است. هولوکاست هشدار را ارائه می دهد. ما نمی دانیم که اگر ما در گسترش آنچه آموخته ایم موفق باشیم، اما اگر یک میلیون نفر تنها یک شانس وجود داشته باشد، این حس باید غلبه کند؛ ما باید تلاش اخلاقی را در روح فلسفه اخلاقی- معنوی کانت انجام دهیم.
موضوعات مرتبط
علوم انسانی و اجتماعی اقتصاد، اقتصادسنجی و امور مالی اقتصاد، اقتصادسنجی و مالیه (عمومی)
چکیده انگلیسی
The driving question underlying this work is whether the Holocaust had features that did not exist in any other form of genocide. When unprecedented elements in a social phenomenon are discussed, the first question that comes to mind is: Unprecedented compared to what? Taking a comparative stance and bearing in mind that the horror of the Holocaust consisted not in that it diverted from human standards, but that in fact it did not, this work reviews the genocide of Tutsis, Armenian, Khmer, Muslim Chams, Vietnamese, and Roma, to conclude that the Holocaust represents an extreme form of genocide. On the other hand, it is argued that differences must be analyzed in order to learn from what has happened. As a result of the acquired knowledge, the dialectical relationship between particularity and universality of horror is revealed. The Holocaust conveys a warning. We do not know if we will succeed in spreading what we have learned, but if there is even a single chance in a million, that sense must prevail; we have the moral obligation of trying, in the spirit of Kant's ethical -moral- philosophy.
ناشر
Database: Elsevier - ScienceDirect (ساینس دایرکت)
Journal: Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales - Volume 61, Issue 228, September–December 2016, Pages 145-172
نویسندگان
,