کد مقاله کد نشریه سال انتشار مقاله انگلیسی نسخه تمام متن
5053047 1476503 2017 19 صفحه PDF دانلود رایگان
عنوان انگلیسی مقاله ISI
Religion, administration & public goods: Experimental evidence from Russia
ترجمه فارسی عنوان
دین، اداره و کالاهای عمومی: شواهد تجربی از روسیه
کلمات کلیدی
ترجمه چکیده
در این مقاله، من استدلال می کنم که دین برای تامین کالاهای عمومی اهمیت دارد. من سه پایه هنجاری ادبیات ارتدوکس شرق را با مفاهیم اقتصادی قوی شناسایی می کنم: 1. همبستگی، 2. اطاعت، و 3. نظم جهانی. من یک بازی کالای عمومی با یک سلسله مراتب سه سطحی پیشنهاد می دهم، که این هنجارها به عنوان درمان شناخته می شوند. اطاعت و رعایت کلیات، تسهیل ارائه کالاهای آستانه عمومی را در تعادل، در حالی که همبستگی نمی کند. شواهد تجربی از آزمایشات کالاهای عمومی که توسط بوروکرات های منطقه ای در تامسک و نووسیبیرسک، روسیه انجام می شود، گرفته شده است. معرفی سه هنجار مشابه به عنوان درمان های تجربی نتایج مختلفی را تولید می کند. من متوجه می شوم که تنها نظم عمومی منجر به ارائه کالاهای آستانه عمومی می شود، در حالی که همبستگی و اطاعت نمی کنند. بر خلاف جوامع پروتستان، در جوامع ارتدوکس شرقی، آزاد شدن در کمتر از سطوح سلسله مراتبی بالاتر اتفاق می افتد. اصلاحات اقتصادی موفق در کشورهای ارتدوکس شرقی با بازسازی بخش دولتی متوسط ​​و پایین آغاز می شود. استمرار اقتدارگرایانه توسط تعهد دیکتاتور تعریف می شود که از کالاهای عمومی غافلگیر شود.
موضوعات مرتبط
علوم انسانی و اجتماعی اقتصاد، اقتصادسنجی و امور مالی اقتصاد و اقتصادسنجی
پیش نمایش مقاله
دین، اداره و کالاهای عمومی: شواهد تجربی از روسیه
چکیده انگلیسی
In this paper, I argue that religion matters for the provision of public goods. I identify three normative foundations of Eastern Orthodox monasticism with strong economic implications: 1. solidarity, 2. obedience, and 3. universal discipline. I propose a public goods game with a three-tier hierarchy, where these norms are modeled as treatments. Obedience and universal discipline facilitate the provision of threshold public goods in equilibrium, whereas solidarity does not. Empirical evidence is drawn from public goods experiments run with regional bureaucrats in Tomsk and Novosibirsk, Russia. The introduction of the same three norms as experimental treatments produces different results. I find that only universal discipline leads to the provision of threshold public goods, whereas solidarity and obedience do not. Unlike in Protestant societies, in Eastern Orthodox societies free-riding occurs at lower than at higher hierarchical levels. Successful economic reforms in Eastern Orthodox countries start with the restructuring of the middle- and lower-ranked public sector. Authoritarian persistence is defined by the commitment of the dictator to overprovide public goods.
ناشر
Database: Elsevier - ScienceDirect (ساینس دایرکت)
Journal: Economic Modelling - Volume 66, November 2017, Pages 42-60
نویسندگان
,