کد مقاله کد نشریه سال انتشار مقاله انگلیسی نسخه تمام متن
7289388 1474178 2015 13 صفحه PDF دانلود رایگان
عنوان انگلیسی مقاله ISI
Delusions as harmful malfunctioning beliefs
ترجمه فارسی عنوان
اتهامات به عنوان باورهای بد کارکردی
ترجمه چکیده
اعتقادات دلخواه به طور معمول آسیب شناسی است. پاتولوژی به وضوح از نادرست بودن یا غیرمنطقی بودن متمایز است. آنا ممکن است به دروغ باور داشته باشد که شوهرش در حال داشتن یک رابطه است، اما ممکن است اشتباه ساده باشد. باز هم ممکن است سم بدون اذعان کاملا معتقد باشد که شواهد خوبی دارد که او از همکارانش دقیقتر است اما ممکن است فقط یک باور غلط و غلط باشد. از سوی دیگر، زمانی که یک بیمار با آسیب مغزی ناشی از یک تصادف اتومبیل بر این باور است که پدرش با یک مظنون جایگزین شده است یا دیگری بیمار مبتلا به اسکیزوفرنیا معتقد است که سازمان؟ مغازه ها را در یک خیابان در قرمز و سبز نقاشی کنید تا یک پیام ارسال کنید، این باورها صرفا نادرست یا غیر منطقی نیستند. آنها پاتولوژیک هستند. چه عواملی سبب آسیب شناسی می شود؟ این مقاله ویژگی های منفی را بررسی می کند که به موجب آن اعتقادات اخلاقی آسیب شناسی است. اولا، من پیشنهادات انتقادی را مطرح می کنم که بر اساس آن اعتقادات فکری به علت (1) بی نظیر بودنشان، (2) غلط بودن آنها، (3) مقاومت آنها در برابر توضیحات روانشناختی قومی، یا (4) اختلال در توانایی های مسئولیت پذیری افراد با آنها من برخی نمونه های مخالف و مشکلات نظری برای این پیشنهادات را ارائه می دهم. سپس، من به دنبال تجزیه و تحلیل اختلال مضر ویکفیلد اختلال استدلال می کنم که اعتقادات بد اخلاقی پاتولوژیک هستند، زیرا آنها شامل برخی از انواع سوء رفتارهای مضر هستند. به عبارت دیگر، آنها تأثیر قابل توجهی بر سلامت (= مضر) دارند و علاوه بر این، برخی از سازوکارهای روانشناختی که به طور مستقیم یا غیرمستقیم با آنها مرتبط هستند، قادر به انجام کارهایی نیستند که برای آنها در گذشته انتخاب شده اند (= عملکرد نامناسب). اعتراض به پیشنهاد این است که اعتقادات دلخواه ممکن است شامل هیچ گونه خرابی نباشد. به عنوان مثال، آنها ممکن است به درستی عمل توابع دفاع روانی انجام دهند. یکی دیگر از اعتراض ها این است که یک سوء عملکرد مضر برای چیزی پاتولوژیک کافی نیست. به عنوان مثال، اعتقادات دروغ ممکن است با توجه به تئووزومنتیک، یک گزارش علمی طبیعت گرایانه از محتوای ذهنی، برخی از معایب را شامل شود، اما اعتقادات دروغین مضر نباید پاتولوژیک باشد. من این اعتراضات را دقیق بررسی می کنم و نشان می دهم که بعد از همه باید رد شوند.
موضوعات مرتبط
علوم زیستی و بیوفناوری علم عصب شناسی علوم اعصاب شناختی
چکیده انگلیسی
Delusional beliefs are typically pathological. Being pathological is clearly distinguished from being false or being irrational. Anna might falsely believe that his husband is having an affair but it might just be a simple mistake. Again, Sam might irrationally believe, without good evidence, that he is smarter than his colleagues, but it might just be a healthy self-deceptive belief. On the other hand, when a patient with brain damage caused by a car accident believes that his father was replaced by an imposter or another patient with schizophrenia believes that “The Organization” painted the shops on a street in red and green to convey a message, these beliefs are not merely false or irrational. They are pathological. What makes delusions pathological? This paper explores the negative features because of which delusional beliefs are pathological. First, I critically examine the proposals according to which delusional beliefs are pathological because of (1) their strangeness, (2) their extreme irrationality, (3) their resistance to folk psychological explanations or (4) impaired responsibility-grounding capacities of people with them. I present some counterexamples as well as theoretical problems for these proposals. Then, I argue, following Wakefield's harmful dysfunction analysis of disorder, that delusional beliefs are pathological because they involve some sorts of harmful malfunctions. In other words, they have a significant negative impact on wellbeing (=harmful) and, in addition, some psychological mechanisms, directly or indirectly related to them, fail to perform the jobs for which they were selected in the past (=malfunctioning). An objection to the proposal is that delusional beliefs might not involve any malfunctions. For example, they might be playing psychological defence functions properly. Another objection is that a harmful malfunction is not sufficient for something to be pathological. For example, false beliefs might involve some malfunctions according to teleosemantics, a popular naturalist account of mental content, but harmful false beliefs do not have to be pathological. I examine those objections in detail and show that they should be rejected after all.
ناشر
Database: Elsevier - ScienceDirect (ساینس دایرکت)
Journal: Consciousness and Cognition - Volume 33, May 2015, Pages 561-573
نویسندگان
,