Entre herméneutique et interprétation : le rêve dans le Talmud, un message à déchiffrer

RésuméObjectifsCet article se propose de passer en revue le thème du rêve dans le traité Berakhot du Talmud.MéthodeIl prend appui sur deux axes : d’abord la psychanalyse dans ses aspects liés au langage avec Jacques Lacan. D’autre part, sur l’herméneutique phénoménologique dont l’œuvre de Paul Ricœur à la suite d’Husserl nous a servi de guide.RésultatsLes nombreuses métaphores décrites dans le Talmud sont ramenées aux théories plus récentes qui en donnent une lumière nouvelle. Le langage prévaut sur l’image dans la majorité des rêves cités, ce qui peut paraître surprenant et paradoxal.DiscussionSi le Talmud ne fait pas partie des sources revendiquées par Freud pour l’élaboration de sa théorie du rêve, il comporte en son sein un véritable petit traité abordant le sujet. Un rêve non interprété est comme une lettre qui n’a pas été lue, citation qui en est issue, illustre la place essentielle donnée aux théories de la communication, faisant le lien entre l’interprétation d’un songe et l’exégèse d’un texte telle qu’on la pratique dans le judaïsme.ConclusionsLe caractère central de l’interprétation faisant intervenir la parole de l’exégète selon l’adage tous les rêves vont d’après la bouche, rend indispensable à la fois le point de vue de l’émetteur, mais surtout l’intervention active du récepteur pour qu’un songe ne reste pas une lettre en souffrance.

ObjectiveThis article aims to review the dream theme in the Talmud Berakhot.MethodIt is backed up by two axes: first, psychoanalysis in its connexions to language with Jacques Lacan and second phenomenological hermeneutics with Paul Ricœur's work following Husserl, which was of use to us as a guideline.ResultsThe numerous dream metaphors in the Talmud are described in reference to the more recent theories, which give them a new sense. The language prevails over the image in the majority of the quoted dreams, which could appear surprising and paradoxical.DiscussionAlthough the Talmud is not a part of the sources Freud claimed in the elaboration of his dream theory, it contains a small true treaty on the subject. A dream which is not interpreted is like a letter which is not read, quotation which arises from it, illustrates the essential place given to the communication theories, making the link between dream interpretation and exegesis of a text such as practiced in Judaism.ConclusionThe central character of interpretation bringing in the voice of the exegete according to the adage all dreams follow the mouth, renders indispensable at the same time the point of view of the transmitter, but notably the active intervention of the receiver so that a dream does not remain a purloined letter.