La chose en voie d’existence

RésuméÉcarter la forte lumière, le sens aveuglant, et œuvrer à la restauration, d’une part d’ombre sera sans doute la visée du traitement quand, comme c’est le cas pour le patient psychotique, le sens, devenu envahissant, est désincarné et maltraitant. La cure psychanalytique suppose alors l’éloignement, pour un temps qui peut être long, du paradigme de l’interprétation du transfert. S’impose donc une refonte de nos conceptions sur les liens entre l’interprété et le non-interprété mais aussi entre destructivité, création et construction. Accueillir n’est pas comprendre, c’est consentir à une altération de soi. Accepter le transfert et sa force monstrueuse ne vise pas, dans un premier temps, l’interprétation, mais la mise en forme des violents flux transférentiels sans y disparaître. L’analyste cèdera à une part d’immatérialité de lui-même, voire de transparence dans l’attente que cette trame fragile acquière davantage de texture. L’accès à la proximité de l’objet et à des éprouvés passera par la restauration lente de la souplesse de la régression dans le creuset de la rencontre transférentielle. La voie est alors ouverte vers un commerce distant avec le néant à l’abri de l’expérience fondatrice d’un lien objectal indéfectible.

Pushing aside the strong glare, the blinding meaningfulness, and striving to restore a shadowy area will no doubt be the aim of treatment whenever – as is the case with psychotic patients – meaning, experienced as overwhelming, becomes disembodied and abusive. At that point, classic psychoanalytic treatment implies that the paradigm of transference interpretation be postponed for what may turn out to be a considerable length of time. We therefore have to revise our conceptions of the links not only between what is interpreted and what is not but also between destructiveness, creation and construction. Taking something in does not imply understanding but rather accepting that some part of the self needs to be changed. Initially, accepting the transference and its horrendous power does not have interpretation as its aim, but rather the shaping of the intense flow of the transference without becoming completely lost. The analyst will yield to an immaterial part of him- or herself – perhaps even to a kind of transparency – while waiting for the fragile texture of that web to become stronger. Access to the proximity of the object and to feelings requires a gradual restoring of the flexibility of regression that lies at the very heart of the transference encounter. The road is thereafter open towards a distant interaction with nothingness, sheltered by the founding experience of an indestructible link to the object.