« La trans-subjectivité » ou comment le psychisme advient dans le cerveau

RésuméEn proposant le terme « trans-subjectivité » l’auteur souhaite attirer l’attention sur les conditions d’émergence de la pensée chez le bébé. Celle-ci, bien que produite par le cerveau, est-elle réductible à la seule activité singulière d’un cerveau ? Quelle est dans l’émergence de la pensée la part créatrice dévolue au psychisme ? Cette interrogation parcourt le présent travail : l’auteur s’appuie sur des moments cliniques précis, l’attention partagée, la présentation au miroir et le passage du pointage proto-impératif au pointage protodéclaratif, pour étayer sa démonstration : la subjectivité ne provient pas exclusivement de soi, l’autre en est le co-fondateur. Au passage, le modèle de l’alimentation et celui du conflit qui s’y trouvent souvent associés font l’objet d’une interrogation critique : la psyché trouve-t-elle son origine dans un climat de conflit ou au contraire dans un moment de co-partage ? Répondre à cette question serait susceptible de donner le tournis car cela pourrait conduire à un remaniement profond de nos conceptions développementales traditionnelles…

By proposing the term “trans-subjectivity” the author wishes to draw attention to the conditions of emergence of thought in the infant. Although actually produced by the brain, is thought limited to a single particular activity of the brain? When thought emerges, what is the creative part dedicated to the mind? This question runs throughout this paper. The author uses precise clinical moments to explain his demonstration further: shared attention, the presentation in front of a mirror and the passage from proto-imperative to proto-declarative pointing. Subjectivity does not stem exclusively from I, the other is the co-founder. In passing, the model of feeding and, often associated, that of entailed conflict are the subjects of critical questioning: does the psyche originate from a climate of conflict or, conversely, from a moment of co-sharing? Replying to this question may well make one giddy, because it leads to the rehashing of our deeply embedded traditional conceptions of development…